应空间当代艺术中心荣幸地宣布，在北京新馆同时呈现《识觉之途》、《蓝图档案：在中土想象热带》两个展览。展览《识觉之途》呈现这些在上世纪80年代参与构筑中国当代艺术起始形态的艺术家们不同时期的创作，旨在探究他们作品完形过程中不同路径的内在动力。艺术家如何在纷繁复杂、多变的现实世界中，捕捉到那些微妙的、能够触发思考和感悟的“识觉之机”，这和人对于现实的感知以及内在意识的觉醒息息相关。文献展《蓝图档案：在中土想象热带》，回顾了中国在1960-1970年代，艺术家和建筑师在本土描绘和想象热带，以及远赴热带地区设计建造公共项目的一些案例。

作为全新场馆的开篇，我们希望通过这两个实践覆盖不同历史时段的展览项目，挖掘中国上世纪理解自身和世界的历史视野的潜力，并以此作为某种脉络的“索引”放在这个全新空间，以此作为机构思考历史和未来的工作镜鉴。展览将持续到8月23日。

导读 

文/碑营建筑

热带因其特殊的地理自然机制，在近三百年的历史进程中，成为了从殖民主义和帝国主义掠夺瓜分世界资源、欧洲文明内部争夺世界支配权、到新自由主义全球分配不平等的牺牲品。广义的“全球南方”或 “第三世界”，大多地处热带。热带，作为一个历史和地理性的概念，先被殖民者定义为危险、病态和资源富饶兼具之地，以无限的资源和奴隶制劳动力供养着帝国本土；又在今天全球资本主义的世界秩序中被塑造为经济和政治上的边缘地带，只为远道而来的中产阶级提供一块块休闲享乐度假飞地的问题区域——发达都市无法解决的身心危机，期待着原始的人性的慰藉。同时，由于前殖民宗主国和殖民地的关系，热带问题很大程度上，也内在于发达国家的内部的种族主义问题和身份政治斗争的图景中。瓦坎达的未来主义，何尝不是现实世界的一种镜像和反转呢？

1955年在印度尼西亚举办的万隆会议之后，处于去殖历程中的第三世界国家，作为一股政治力量在全球地缘政治中崛起。会议上中国提出了与美苏不同的发展蓝图，强调亚非团结和独立自主的重要性，这意味着，在等级化的、西方中心主义的全球秩序之外，一种新的国际化正在被想象、发明和构建中。对彼时中国的社会主义者而言，在思想上共情热带地域历史和现实的困境，是自然而然的。热带不仅是被压迫民族斗争求独立求解放的场域，而且与社会主义的国际观和现代观的本质紧密相连，正所谓“太平世界，环球同此凉热”，“不解放全人类，中国这样的国家就不能解放自己”。在彼时全球社会主义运动的愿景中，热带地区有望通过国际合作和社会主义实践，超越其殖民历史，走向一个更加自由和繁荣的未来。

中国对于热带的支援就是在这样的背景下展开的。从五六十年代开始，数千名中国专家和工人远赴异国工作，援助目标涵盖了从基础设施建设、卫生医疗，到平民教育等诸多领域。这样的援助，在彼时国内的经济条件下，可以说是不计成本，曾经参与主创几内亚《十一月二十二日纪念碑》的雕塑家张照旭写道，“建造纪念碑的每块石头都是由中国运去的”。同时，这样的援助也包含了一份重塑热带叙事的热情，在过去殖民者所谓的贫乏之地，其人民正在成为自己命运的主人。

本次“蓝图档案”项目特展，聚焦于这个时期的援外建筑设计和公共雕塑，以及国内公开发表的热带题材曲艺、连环画、文学的一些案例。在这些案例中，建筑师和艺术家通过在热带的在地实践或对热带形象的创造性描写，打破了自身原有工作方法的惯性。在《南方来信》、《非洲的觉醒》等作品中，热带地区在中国文艺家的笔或雕塑刀下，其人民的形象被处理为具象化的、经典化的反帝反殖形象，也创造出了一种超越国界的阶级兄弟和朋友般的亲切氛围。这些作品将学院写实绘画技法、民间陶瓷技法、传统笔墨技巧、异域美术风格熔于一炉，值得注意的是，对这些完全迥异于过往美术史经验的新题材、新形象的处理，实际上也帮助了中国美术进行自身的现代性变革。

援外建筑师则通过对热带地区前殖民国家遗留的现代主义建筑范本进行考究和调研，将殖民者福利住房对气候、自然条件的解决方案，比如高挑的屋顶、双层外立面、混凝土镂空砖和遮阳板等，运用于会堂、剧院、展览馆、体育场这样的公共建筑中。在一个完全不同于国内条件的环境中，因地制宜地开展设计和建造工作，不仅应对了异域语言、风俗、宗教方面的文化差异，也应对着地理、气候、动植物等自然的挑战。热带知识储备和技术的匮乏，没有成为障碍，反而激发了创造力和生产性。通过这些公共场所的建造，将一种人民性的对国家新貌的想象带入这些地区，其影响持续至今。如果说，1940年英国建筑师空降发明了某种“热带现代主义”，中国在六七十年代在热带的建筑实践，某种程度上是对于这种殖民现代性的隔空回应——通过共同劳动、对等讨论，这块大地上的主体不再是沉默的、不再是追随先进而不可得的，而是根植于天下一家的共同体理念，拥有亲身参与其中的历史能动性。

当然，在应空间当代艺术中心的新馆的首次特展里，我们呈现这些实践的用意，不在于回首这些实践对被支援帮助地区人民所具有的积极意义，也不仅仅在于回顾社会主义国际主义曾经具备的历史潜能，更重要的是在于将这种中国理解自身和世界的独特视野，作为某种“索引”放在这个全新空间，以此作为机构思考历史和未来的工作镜鉴。