肖像——年轻一代的面孔-看客网-艺术观展指南-艺术展览-艺术元宇宙-NFT数字藏品-展讯官网

2024 年 3 月 2 日，“肖像-年轻一代的面孔”群展将在玉兰堂（北京）开幕。此次展览将展出艺术家付美军、高珍惜、季鑫、伽让、蒋小余、蒋雨、李明珊、梁曼勇、刘冰、马铭泽、宁子益、彭金龙、十音、石磊、苏航、苏昱铭、孙宇、仝紫云、夏禹、忻洛汀、薛若哲、颜秉卿、杨玥琪、姚浩、尤勇、张炯、张书笺、张绪威、张中阁、章犇、周宇越共 31 位艺术家。

于公元一世纪所著《自然史》的大普林尼（Caius Plinius Secundus），认为肖像的起源来自于人对影子的捕捉：一位少女通过微弱的光线，为即将远行的爱人投射在墙上的剪影进行描绘。这种行为，被称之为肖像的原型（archétype），它暗示了肖像是一种对“相似性”追求的艺术，它本身也是一种对本相的投影。

如此，肖像就不是指简单的人像，而是一切之像。二十世纪哲学家伊曼纽尔·列维纳斯（Emmanuel Lévinas）认为，哲学就是唤醒对肖像的追踪。而年轻一代的面孔，正是追踪其世代在其生命扣问上的哲学唤醒，它是一种检视，通过对集体之他者的肖像，超越性的从“可见”揭示了在肖像之外的“不可见性”。

这种“不可见性”的“肖像”，是一种超越了总体的代表，被列维纳斯称之为“他者之脸”（face of the Other）。它鼓励我们在宏大的世代肖像的背后，去看那超越世代的肖像，尽管我们以“年轻一代”作为一个时代的意向，并已展现出时代，但不可避免的，在这些艺术家的背后，已经揭示了某种对超越世代的“他者之脸”的“相似性”追求。

这种近似本能的驱动，正如少女通过对爱人影子的描绘，实则是对爱的影子的捕捉，在超越了希腊哲学传统中柏拉图与亚里士多德的托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）看来，从更深的集体无意识的根源上，肖像画在本体论上，就是对上帝影子的追踪和捕捉。而每一张具体的肖像，都具体的暴露出我与祂之间的关系。如果是按时代的角度来看，就是时代的集体与祂之间的关系。

展览持续至 2024 年 4 月 9 日，玉兰堂（北京）欢迎您前来观展。