墨方荣幸地宣布，我们将于2024年11月2日举办艺术家杨双庆的最新个展 “元无有”。这也是杨双庆继2019年“温泉大道”，2023年“食梦”之后在墨方的第三次个展。展览将持续到2024年12月15日。

某种相对恒定的状态，应该不是能时时刻刻容易做到，我始终觉得人长久的处于“钟摆”的困境中，狭隘而偏执，所以钟摆飞跃到某一边的顶端时，所滞留的时间，也会显得迷人。

一些认知和判断，也许守护了很久，也怀疑了很久，见不到证据，经不到机缘，可能一直无法破案，只好悬置。其实我原本并无这样的动机，是生命进程中那些草蛇灰线，让我动了窥探的念头。

我觉得画画和很多事情一样，是一种包含各方面的自我控制，比如画画控制材料、审美判断、框架结构、感情等，心里的那个场景不可能那么具体，就是尝试着控制出一个具体画面，这其中面临很多选择，结合行动，慢慢的就生成了习惯或风格吧，当然，这种选择必然是基于自身的粗浅判断，它往往错误，失控。

有时候不考虑它，让它失控，下意识的反复折磨一个画面，最后仿佛也能成立，但仔细想想你始终还是在试图控制它，这让我想到熵增定律。

而往往，某个画面我感觉已经处于某种平衡了，再进入也不是不可以，可是结果不一定会比目前更好，我不太能判断，因为那个莫可名状（往往玄怪似《元无有》①中描述）的“点”够了，加上你身处的局面，就让它结束了。

视觉经验是一种可以挑战的经验，至少在某个局部，某一点意识中。但它还是在那个自以为是的总的控制范围之中。

若有机缘，其他方面的经验也可能受到挑战，比如看到月动，便联想起来：地球可能有个光环…

——杨双庆

注①：在《玄怪录》中，元无有在仲春末独行维扬郊野，遇到风雨后进入路旁的空庄。夜晚，他听到西廊有人行声，随后四人出现在堂中高谈阔论，吟诗作对。元无有听得很仔细，但并未觉得这四人有什么异常。第二天早晨，元无有寻找这四人时，发现他们原来是故杵、烛台、水桶、破铛所化。这个故事的背景是唐代宝应年间，正值兵荒马乱，人们纷纷逃窜，元无有在这样一个背景下遇到了这些精怪。

《元无有》这篇故事不仅具有奇异的情节，还通过虚构的故事反映了当时社会的现实。故事中的精怪分别是日常用品所化，暗示了物品因被冷落而产生的怨念。这种设定不仅增加了故事的奇幻色彩，还通过讽刺表达了作者对当时社会现实的关注和批判。

Holiday

布面油画 Oil on canvas

150×130cm，2024

杨双庆，1982年生于西安，2006年毕业于西安美术学院油画 系，现生活于西安。他曾举办的个展有：北京墨方“元无有”（2024）；北京墨方“食梦”（2023）；西安南山社“堪忘忍”（2022）；北京墨方“温泉大道 ”（2019）；北京妙有艺术“亭下之凳”（2018）；北京望远镜艺术家工作室“诗的破格”（2017）；OCAT西安“五味十字”（2015）；台北谷公馆“长安一片月”（2013）。他主要的群展包括：西安当代美术馆“开关”（2014）；深圳何香凝美术馆“ 一个人的剧场”（2011）；北京陈绫蕙当代艺术中心“七零八落”（2007）。