站台中国当代艺术机构将于12月21日（冬至）呈现刘彦湖在站台中国的第二次个展《九宫格》，以其近年展开的“九宫格”系列作品和内在理路，呈现他对于传统认知的深化和对于书法当代性的掘发。展览将于A&B展厅持续至2025年2月16日。

冬至日——昼极短，夜极长，斗柄指向正北方。是日，颐和园十七孔桥将在午后斜阳中造就出金光穿洞的壮丽景观。这是天地与人工合和而成的杰作。而中国人的历史创造也同样大抵与天地精神相往还，中国书法的“同流于天地”正在于此。而由来已久的“天圆地方”观念，日益为现代考古出土的式盘（天地盘）实物所证实，其时代可以上溯到两千多年前的战国秦汉。二绳、四方、五位、八卦、九宫、十干、十二地支以及璇玑玉衡、二十八星宿……古人关于宇宙观念的一系列重要概念，便都统摄罗置于小小的式盘（天地盘）之中了。而在1995年，刘彦湖就在“中国人的宇宙观念及其迹化”一文中，探讨了中国人的观念与创造之间的内在关联。多年以来，他的工作正是在这样的理路之上不断拓展。

刘彦湖《九宫格·禅是一枝花》

水墨宣纸，155x138cm，2024

九宫格作品是刘彦湖近几年才逐渐展开的一个系列。首先，在结构上呈现出一种现代主义的构成性，又借鉴了中国篆刻的章法，把中国传统书法的纵向行气打破，一变而为四方连续的大九宫结构，即一个个独立、完满、严密的整体。这种章法要求他所运用的字体在主体结构上更接近于篆书，而在起止之迹与某些独立的点画上又流转飞动，顾盼生姿。“九宫格”系列的创作形成了一种独特的笔法和章法。或者说，他创造了一种具备独特美学的书体，在平面中以字形字意搭建结构、生成建筑，进而形成一种文本写作。在“九宫格”中，他将三个词语并置。而中国文字具备的特殊性、颗粒性与联绵性，使得任意两个字的骈联都可能生成新的语意与空间，形成一种蒙太奇的意象，使得九宫格似乎成为了一个最小尺度的“璇玑图”。与此同时，这种以词语而非以句式为单位的书写，在修辞上指向着古代与现代汉语在边界中的通道。它们既存在于传统的诗意，又嵌入当下的生活中。这种对于文字语言的关注与唤醒，也回应着现当代哲学的语言学转向。如果说当下的书法面临着从日本现代书法之后纠缠于图象或形式的困境，那么刘彦湖以“九宫格”所建立的这套系统，或许能通向由书写与文字破译的一种密码语言。

古人说“惟乐不可以为伪”，移来论书则是“惟书不可以为伪”。在一个给定的天地之间，挥斥八极，腾挪无碍，其性情才调修为自见。事实上，在限定中去创造无限的自由，是古往今来所有的艺术家们所梦寐以求的。

刘彦湖《九宫格·浪淘沙与逍遥游》

水墨宣纸，75.5x69.5cm，2024

刘彦湖《瀛海三浅 五岳独尊》

水墨宣纸，45.5x20cm x2，2024

刘彦湖《亢龙有悔 飞鸟遗音》

水墨宣纸，64.5x13.5cm x2，2024

*文中图片版权 © 站台中国 & 刘彦湖

Images copyright © Platform China & Liu Yanhu

刘彦湖，1960年生于黑龙江，1978年入学吉林大学物理系学研。1983年至1988 年在吉林大学古籍研究所任资料员，并在此期间系统学习了中国古文字学研究班的全部课程。1995年进入东北师范大学世界古典文明研究所攻读古埃及学，获历史学博士。其后任教于中央美术学院书法专业。物理学、古文字、古埃及学成为刘彦湖的学术基底。物理学给予他认知的框架和方法论。而古文字学涉及语言学、文献学、文学、考古学、历史学等多个学科，蕴藏着中国文字和文明更渊源久远的演变，也带给他对于中国书法高屋建瓴的视角。古埃及学给予他关于人类文明的开阔视野，以至书法艺术与世界文明对视。这三个学科构成了刘彦湖对书法不同于常规向度的介入，也在其书写实践中得以实证。